Page 33 - Centrum Dialogu im. Marka Edelmana w Łodzi. Arie Aksztajn (Eckstein) - Ulica Dolna.

Na końcu stołu leżała taca, a na niej pajdy chleba posmarowane gęsim szmal-
cem ze smażoną cebulą.
– Nu, jedzcie – zachęcił nas reb Naftuli.
Moim uszom nie trzeba takich rzeczy powtarzać dwa razy. Zajadałem
z dziką chęcią. Wszystko zdawało się o wiele smaczniejsze dzięki ciepłemu
i serdecznemu zaproszeniu Zlaty.
Reb Naftuli kazał któremuś dziecku iść po felczera i powiedzieć mu, że
reb Icchok skręcił nogę. Zanim mnie sen zmorzył, zdążyłem jeszcze zobaczyć
chudego człowieczka w okularach na czubku nosa. Tym razem zasnąłem spo-
kojnie. Zazwyczaj śpię dość czujnie, zawsze gotów do skoku na każdy dźwięk.
Następnego dnia czułem się tak, jakbym tu mieszkał od zawsze. Trochę
mnie to przestraszyło. Coś w środku nakazywało: nie przywiązuj się, nie
tylko do tego miejsca, ale do żadnego. Kiedy będziesz odchodził, będzie bar-
dziej bolało. Na podwórku od razu zaprzyjaźniłem się z kogutem na płocie,
Kiepurą, który zapiał na moją cześć przeciągle jak kantor w synagodze, oraz
z kogutem o imieniu Czarna Dusza. Z wielkim, grubym i leniwym kocurem
też się zaprzyjaźniłem. Chętnie spędziłbym cały dzień z kocurem i kogutami,
ale musiałem zmienić bandaże na nodze reb Icchoka. Na dworze napadało
w nocy śniegu na wysokość człowieka. Widocznie Bogu przejadł się szary
kolor, więc rozkazał swoim aniołom pobielić świat.
Kiedy zmieniałem bandaże, reb Icchok szepnął do mnie:
– Utknęliśmy. W takim śniegu nie mamy dokąd jechać.
Pomimo bólu w nodze obiecał, że opowie historie o Baal Szem Towie .
16
– Znałeś go? – spytałem.
– Nie osobiście, ma się rozumieć. Nie trzeba jednak kogoś znać, by móc
o nim opowiadać. Zresztą, jakie to ma znaczenie. O dobrych ludziach mówi
się dobre rzeczy, o mądrych rzeczy mądre. O głupcach nie ma co mówić, bo to
byłyby głupstwa, a głupstw mamy aż nadto. Opowieść powinna być ludzka.
Pewien pisarz, nie pamiętam dokładnie nazwiska, lecz to też nie ma znacze-
nia, powiedział, że literatura opiera się na jednym zdaniu. Nic, co ludzkie,
nie jest mi obce. A któż był bardziej ludzki od Baal Szem Towa. Wielkiego
człowieka ze względu na jego skromność. Zwróć uwagę na jego imię: Baal
Szem Tow, Mistrz Dobrego Imienia, nic więcej. Po prostu miał dobre imię.

16 Baal Szem Tow, właśc. Izrael ben Eliezer (1700–1760) – na wpół legendarny twórca ruchu cha-
sydzkiego. 31