Page 57 - Centrum Dialogu im. Marka Edelmana w Łodzi. Czas Litzmannstadt Getto. Obrazy filmowe.
P. 57

Zagłada a reprezentacja – uwagi

                na marginesie trzech filmów o łódzkim getcie


                                                                       —  Bartosz Zając









                                      Podczas pisania niniejszego tekstu towarzyszyła mi od
                                      początku pewna wątpliwość. W dyskursie filmoznaw-
                                      czym koncentracja na zagadnieniach stylu, formy czy po
                                      prostu estetyki jest czymś powszechnym i z reguły cał-
                                      kowicie uzasadnionym. Opisując wartość filmów, wska-
                                      zujemy na innowacje w zakresie prowadzenia narracji,
                                      mistrzowską reżyserię, przełamywanie konwencji opo-
                                      wiadania etc. W ten sposób działa kinofilska z ducha
                                      krytyka filmowa, która wynosi na piedestał dzieła awan-
                                      gardowe, wyznaczające nowe szlaki w ewolucji kina.
                                      Przyjęcie takiej perspektywy do opisu fabuł i dokumen-
                                      tów  traktujących  o  Zagładzie  wydaje  się  być  jednak
                                      etycznym nadużyciem. Czy można rozstrzygać o wartości
                                      takich obrazów, odwołując się do kategorii estetycznych,
                                      analizując formę, w jakiej przedstawione zostały trau-
                                      matyczne wydarzenia drugiej wojny światowej?
                                        Problem reprezentacji Holokaustu w kinie ma bogatą
                                      historię. Tworzą ją zróżnicowane gatunkowo i tematycz-
                                      nie filmy, krytyczne komentarze, jak również teoria es-
                                      tetyczna.  Kino  holokaustowe  stanowi  obszerną  ka-
                                      tegorię filmów opowiadających wielowątkową historię
                                      Zagłady. Są wśród nich dokumenty kompilacyjne, wy-
                                      wiady z Ocalałymi, klasyczne hollywoodzkie fabuły, ko-
                                      medie, musicale czy filmy eksperymentalne. Historycy
                                      i teoretycy od dawna spierają się, w jaki sposób należy
                                      opowiadać o Zagładzie. Która poetyka powinna mieć
                               1 —    monopol na mówienie o niewysłowionym?
                   Zob. M. B. Hansen, Lista   Burza  polemik  pojawiła  się  pod  koniec  lat  70.  po
               Schindlera to nie Shoah: drugie
             przykazanie, modernizm popularny  emisji serialu Holocaust (1978) w amerykańskiej tele-
                   i pamięć publiczna, tłum.   wizji. Krytykowano wykorzystanie przez autorów klasycz-
             T. Skalska, [w:] Od pamięci biodzie-  nej konwencji kina realistycznego i melodramatu. Z po-
                  dziczonej do postpamięci,
                 red. T. Szostkiewicz, R. Nycz,   dobną krytyką spotkała się w latach 90. Lista Schin-
                                                                                1
                R. Sendyka, Warszawa 2013.  dlera (Schindler’s List, 1993) Stevena Spielberg . Do

                         Zagłada a reprezentacja – uwagi na marginesie trzech filmów o łódzkim getcie  55
   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62