W środę 12 marca o godz. 18:00 zapraszamy do naszej siedziby na trzecie spotkanie w ramach cyklu W CENTRUM ROZMOWY: TRAUMA. Tym razem tematem rozmowy będzie trudne dziedzictwo i trauma narodowa. Gośćmi spotkania będą Angelika Szelągowska-Mironiuk oraz Michał Bilewicz.

Porozmawiamy o badaniu skutków trudnych doświadczeń XX wieku, które łączą w sobie analizy historyczne, socjologiczne i psychologiczne. Zastanowimy się nad tym, jak trauma, z którą po wojnie mierzyli się nasi przodkowie kształtowała kolejne pokolenia. Angelika Szelągowska-Mironiuk jest psycholożką i psychoterapeutką, która pracuje z osobami w kryzysie psychicznym, jako praktyczka wie, z jakimi lękami zmagają się młode osoby, ale także całe rodziny. Michał Bilewicz jest psychologiem społecznym, socjologiem i publicystą, w swojej książce "Traumaland. Polacy w cieniu przeszłości" podsumowuje dotychczasowy stan badań.

Wstęp wolny

Partnerami cyklu są: Wyższa Szkoła Biznesu i Nauk o Zdrowiu oraz Uniwersytet Łódzki.

Wydarzenie jest w pełni dostępne dla osób z niepełnosprawnością ruchową.

Angelika Szelągowska-Mironiuk (1992) - psycholożka, polonistka, seksuolożka, psychoterapeutka, doktor nauk humanistycznych w dziedzinie nauk o kulturze i religii. Autorka książek „Międzypokoleniowe konstelacje. Dzieci-rodzice-dziadkowie", „Dziecko wobec śmierci i żałoby", „Ciało, bliskość, seksualność. Jak rozmawiać z dziećmi o intymności?". Współpracuje m. in. z „Polskim Radiem", „Magazynem Kontakt", „Przewodnikiem katolickim", „Charakterami". Mieszka i pracuje w Łodzi jako psychoterapeutka pacjentów indywidualnych, par i rodzin oraz jako nauczycielka akademicka w WSBiNoZ.

Michał Bilewicz - psycholog społeczny, socjolog i publicysta. Kierownik Centrum Badań nad Uprzedzeniami Uniwersytetu Warszawskiego, Wiceprzewodniczący Komitetu Psychologii Polskiej Akademii Nauk, Członek Rady Naukowej Instytutu Studiów Społecznych im. Roberta B. Zajonca. Badawczo zajmuje się psychologią stosunków międzynarodowych oraz psychologią polityczną. W jego zainteresowaniach są uwarunkowania stosunku ludzi do innych grup społecznych oraz innych gatunków. Rozwija model pojednania opartego na przykładach moralnych.