W środę 12 marca o godz. 18:00 zapraszamy do naszej siedziby na trzecie spotkanie w ramach cyklu W CENTRUM ROZMOWY: TRAUMA. Tym razem tematem rozmowy będzie trudne dziedzictwo i trauma narodowa. Gośćmi spotkania będą Angelika Szelągowska-Mironiuk oraz Michał Bilewicz.

Porozmawiamy o badaniu skutków trudnych doświadczeń XX wieku, które łączą w sobie analizy historyczne, socjologiczne i psychologiczne. Zastanowimy się nad tym, jak trauma, z którą po wojnie mierzyli się nasi przodkowie kształtowała kolejne pokolenia. Angelika Szelągowska-Mironiuk jest psycholożką i psychoterapeutką, która pracuje z osobami w kryzysie psychicznym, jako praktyczka wie, z jakimi lękami zmagają się młode osoby, ale także całe rodziny. Michał Bilewicz jest psychologiem społecznym, socjologiem i publicystą, w swojej książce "Traumaland. Polacy w cieniu przeszłości" podsumowuje dotychczasowy stan badań.

Wstęp wolny

Partnerami cyklu są: Wyższa Szkoła Biznesu i Nauk o Zdrowiu oraz Uniwersytet Łódzki.

Wydarzenie jest w pełni dostępne dla osób z niepełnosprawnością ruchową.

Angelika Szelągowska-Mironiuk (1992) - psycholożka, polonistka, seksuolożka, psychoterapeutka, doktor nauk humanistycznych w dziedzinie nauk o kulturze i religii. Autorka książek „Międzypokoleniowe konstelacje. Dzieci-rodzice-dziadkowie", „Dziecko wobec śmierci i żałoby", „Ciało, bliskość, seksualność. Jak rozmawiać z dziećmi o intymności?". Współpracuje m. in. z „Polskim Radiem", „Magazynem Kontakt", „Przewodnikiem katolickim", „Charakterami". Mieszka i pracuje w Łodzi jako psychoterapeutka pacjentów indywidualnych, par i rodzin oraz jako nauczycielka akademicka w WSBiNoZ.

Michał Bilewicz - psycholog społeczny, socjolog i publicysta. Kierownik Centrum Badań nad Uprzedzeniami Uniwersytetu Warszawskiego, Wiceprzewodniczący Komitetu Psychologii Polskiej Akademii Nauk, Członek Rady Naukowej Instytutu Studiów Społecznych im. Roberta B. Zajonca. Badawczo zajmuje się psychologią stosunków międzynarodowych oraz psychologią polityczną. W jego zainteresowaniach są uwarunkowania stosunku ludzi do innych grup społecznych oraz innych gatunków. Rozwija model pojednania opartego na przykładach moralnych.

He left us many important words and a message - Don't be indifferent.

 Marian Turski was a Survivor of the Lodz Ghetto, member of the International Auschwitz Council, Chairman of the Council of the Polin Museum of the History of Polish Jews in Warsaw and Chairman of the International Auschwitz Committee.

Marian Turski był Ocalałym z łódzkiego getta, byłym więźniem obozu Auschwitz-Birkenau. Jako świadek historii, dziennikarz i wybitny mówca podróżował po całym świecie, a jego wystąpienia zawsze zapadały w pamięć słuchających. W 2020 roku, podczas 75. rocznicy wyzwolenia byłego niemieckiego nazistowskiego obozu Auschwitz-Birkenau wypowiedział jedno z najbardziej przejmujących i poruszających przemówień. Odwołując się do słów swojego przyjaciela Romana Kenta, dał propozycję ustanowienia jedenastego przykazania – Nie bądź obojętny. Dodał także: „Bądźcie wierni przykazaniu. Jedenaste przykazanie: nie bądź obojętny, bo jeżeli nie, to się nawet nie obejrzycie jak na was, jak na waszych potomków, "jakieś Auschwitz" nagle spadnie z nieba”.

Zapraszamy do Centrum Dialogu na drugie spotkanie pt. „Trauma transformacyjna. Czy zmiana w Łodzi się udała?” w ramach cyklu W CENTRUM ROZMOWY: TRAUMA. 1𝟗 𝐥𝐮𝐭𝐞𝐠𝐨, 𝐰 𝐬́𝐫𝐨𝐝𝐞̨, 𝐨 𝐠𝐨𝐝𝐳. 𝟏𝟖:𝟎𝟎 Jolanta Lechowska-Białecka z Centrum Dialogu zapyta 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐞̨ 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐣𝐬𝐤𝐚̨, archiwistkę społeczną, kwerendzistkę, pisarkę, redaktorkę, oraz 𝐀𝐥𝐞𝐤𝐬𝐚𝐧𝐝𝐫𝐞̨ 𝐖𝐲𝐬𝐨𝐤𝐢𝐧́𝐬𝐤𝐚̨, doktor nauk społecznych, fotografkę, o kluczowe wydarzenia i procesy transformacji ustrojowej, które miały wpływ na przemysłowy charakter Łodzi oraz życie jej mieszkańców.

Celem rozmowy jest spotkanie dwóch perspektyw – osobistej i badawczej. Marta Madejska nakreśli w oparciu o badania socjologiczno-historyczne, historię mówioną i kwerendę archiwalną sytuację Łodzi w momencie tzw. „wielkiego przełomu" i tuż po nim. Aleksandra Wysokińska podzieli się przede wszystkim osobistą, ale i badawczą refleksją na temat dorastania w potransformacyjnej Łodzi, którą zbierała jako fotografka i socjolożka. Podczas rozmowy z pewnością pojawią się wątki sytuacji społecznej i materialnej naszego miasta przed symbolicznym 1989 i ogromnej zmiany po tej dacie. Poruszymy tematy skutków upadku przemysłu, feminizacji biedy, kondycji miasta uzewnętrznionej w zdegradowanej architekturze przemysłowej.